Jerarquía de la Iglesia Católica, Obispo, Ordinarios y los Ordinarios locales, Presbiterado, Diaconado, Laicado, Religioso

La Iglesia Católica describe como su jerarquía de sus obispos, sacerdotes y diáconos. En el sentido eclesiástico del término "jerarquía" se entiende comúnmente el cuerpo de las personas que ejercen funciones de autoridad dentro de la iglesia cristiana. En la Iglesia Católica, la autoridad descansa principalmente con los obispos, y los sacerdotes y los diáconos sirven como sus ayudantes, colaboradores o ayudantes. En consecuencia, "la jerarquía de la Iglesia Católica" también se utiliza para referirse a los obispos solos.

La Iglesia católica formaba parte, al 31 de diciembre de 2011, 2834 diócesis, cada uno supervisado por un obispo. Las diócesis se dividen en comunidades individuales llamados parroquias, cada una integrada por uno o más sacerdotes. Los sacerdotes pueden ser asistidos por los diáconos. Todo el clero, como diáconos, sacerdotes y obispos, pueden predicar, enseñar, bautizar, matrimonios testigos y llevar a cabo liturgias funerarias. Sólo los sacerdotes y obispos pueden celebrar los sacramentos de la Eucaristía, Reconciliación, Confirmación y la Unción de los Enfermos. Sólo los obispos pueden administrar el sacramento del Orden, que ordena a alguien en el clero.

Obispo

Los obispos, que poseen la plenitud del sacerdocio, son como un cuerpo considera los sucesores de los Apóstoles y están "constituidos pastores de la Iglesia, para ser los maestros de doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros de gobierno" y " representar a la Iglesia ". El mismo Papa es obispo y tradicionalmente utiliza el título de "venerable hermano" cuando se escribe formalmente a otro obispo.

La función propia de un obispo es proporcionar el gobierno pastoral de una diócesis. Obispos que cumplen esta función son conocidos como los Ordinarios diocesanos, porque tienen lo que la ley canónica llama autoridad ordinaria de la diócesis. Estos obispos pueden ser conocidos como jerarcas de las Iglesias orientales católicas. Otros obispos pueden ser designados para asistir a los ordinarios o para llevar a cabo una función en un campo más amplio de servicio a la Iglesia, tales como nombramientos como nuncios papales o como funcionarios de la Curia Romana.

Obispos de un país o región pueden formar una conferencia episcopal y reunirse periódicamente para discutir los problemas actuales. Las decisiones en determinados ámbitos, especialmente la liturgia, son competencia exclusiva de estas conferencias. Las decisiones de las conferencias son vinculantes para los obispos individuales sólo si acordada por al menos dos tercios de los miembros y confirmados por la Santa Sede.

Los obispos están normalmente ordenados al episcopado por al menos otros tres obispos, a pesar de la validez hace falta un único y se requiere un mandatum de la Santa Sede. La ordenación al episcopado se considera la realización del sacramento del Orden, aun cuando un obispo se retira de su servicio activo, sigue siendo un obispo, ya que el efecto ontológica del Orden es permanente. Por otra parte, títulos como arzobispo o patriarca implican ninguna alteración ontológica y obispos existentes que se levantan a las oficinas que no requieren más coordinación.

Entre los obispos, varios rangos se distinguen. El Papa, como sucesor de San Pedro, es el jefe de la Iglesia católica universal y de la Iglesia latina. Algunas de las iglesias orientales católicas están encabezadas por un patriarca, un arzobispo mayor, o metropolitana. Dentro de la Iglesia latina también, diócesis suelen agruparse como provincias eclesiásticas, en la que el obispo de una determinada Sede tiene el título de arzobispo metropolitano, con cierta autoridad muy limitada para las otras diócesis, que se conocen como ve sufragánea.

El Papa

Lo más obvio que distingue a la Iglesia católica de otros organismos cristianos es el vínculo entre sus miembros y el Papa. El Catecismo de la Iglesia católica, citando el Concilio Vaticano II Consejos documento Lumen Gentium, afirma: "El Papa, obispo de Roma y sucesor de Pedro, es el principio y fundamento de unidad, tanto de los obispos como de la multitud de perpetuo y visible los fieles ".

El Papa se refiere como el Vicario de Cristo y el Sumo Pontífice de la Iglesia Universal. Puede que a veces también se utiliza el título menos formal de "Siervo de los Siervos de Dios". Aplicando a él la palabra "absoluta" sería, sin embargo, dar una impresión falsa: no es libre de emitir decretos a su antojo. En cambio, sus fuerzas de carga sobre él la conciencia de que, más aún que otros obispos, está "atado", con destino, a una obligación de estricta fidelidad a la enseñanza transmitida durante siglos en forma cada vez más desarrollado en la Iglesia.

En la teología católica, el obispo que es el sucesor de San Pedro en la sede episcopal de Roma es visto como la cabeza del Colegio de los Obispos, como San Pedro fue el jefe de los Apóstoles y en la comunión con él se considera esencial para la existencia del Colegio de los Obispos. Tiene autoridad directa, no una autoridad mediada por otros obispos, sobre toda la Iglesia.

El título de Papa es el título más común para el obispo de Roma, y en el PP tradicional abreviatura latina, se utiliza en su firma oficial, por ejemplo, "Benedictus PP XVI". El título honorífico prefijo de su nombre es "Su Santidad".

En ciertas circunstancias limitadas y extraordinaria, esta primacía papal, que se conoce también como la autoridad o función petrino, implica la infalibilidad papal, es decir, el carácter definitivo de la doctrina en cuestiones de fe y moral que propugna solemnemente como cabeza visible de la Iglesia . En las circunstancias normales, el ejercicio de esta autoridad supondrá consulta previa de todos los obispos católicos.

El Catecismo de la Iglesia Católica dice: "El Romano Pontífice, Cabeza del Colegio episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su ministerio cuando, como supremo pastor y maestro de todos los fieles, que confirma a sus hermanos en la fe que proclama por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral ... La infalibilidad prometida a la Iglesia también está presente en el cuerpo de los obispos cuando, junto con Peters sucesor, ejercen el Magisterio supremo, sobre todo, en un Concilio Ecuménico ". Estas son dos formas en las que los pastores de la Iglesia ejercen el carisma de la infalibilidad de la que los católicos creen que Cristo los ha dotado con el fin de proteger de la desviación y la decadencia de la fe auténtica de la alianza definitiva de que Dios ha creado en Cristo con su pueblo.

El Papa reside en Ciudad del Vaticano, un estado independiente dentro de la ciudad de Roma, creado por los 1.929 Pactos de Letrán entre la Santa Sede e Italia. Embajadores están acreditados no la Ciudad del Vaticano, pero ante la Santa Sede, que era un sujeto de derecho internacional, incluso antes de que se instituyó el Estado. El cuerpo de funcionarios que ayudan al Papa en el gobierno de la Iglesia en su conjunto se conoce como la curia romana. El término "Santa Sede" se utiliza generalmente sólo del Papa y de la Curia, porque el Código de Derecho Canónico, que se refiere a la gobernanza de la Iglesia Latina en su conjunto y no a los asuntos internos de la sede de la propia Roma, utiliza necesariamente el término de esta técnica sentido.

Las normas actuales que rigen la elección de un papa se encuentran en la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis. Esto se refiere a los poderes de la muerte de un Papa al anuncio de su elección, sucesores de los cardenales y los departamentos de la curia romana, con los arreglos del funeral para el Papa muerto, y con el lugar, tiempo y forma de la votación de la reunión de los cardenales electores, una reunión conocida como un cónclave. Esta palabra se deriva de com-y América Clavis y se refiere al bloqueo de distancia de los participantes de las influencias externas, una medida que se introdujo por primera vez como un medio en lugar de obligarlos a llegar a una decisión.

El Papa tiene la opción de renunciar. Los casos más conocidos son los de papa Celestino V en 1294, el Papa Gregorio XII en 1415 y el Papa Benedicto XVI en 2013.

Patriarcas

Los jefes de algunas Iglesias particulares autónomas que consisten en varias Iglesias locales tienen el título de Patriarca. El Papa también fue llamado el Patriarca de Occidente, un título que ya no están en uso, para indicar su relación con la Iglesia latina. Patriarcas orientales son elegidos por el sínodo de los obispos de su Iglesia particular.

Los patriarcas que encabezan Iglesias particulares autónomas son:

  • El patriarca maronita de Antioquía
  • El patriarca copto católico de Alejandría
  • El patriarca siro-católico de Antioquía
  • El Patriarca griego melquita católico de Antioquía
  • El patriarca católico caldeo de Babilonia
  • El Patriarca Católico Armenio de Cilicia

Estos tienen poder no sólo a través de los obispos de su Iglesia particular, incluyendo los metropolitanos, sino también directamente a través de todos los fieles. Patriarcas católicos orientales tienen prioridad sobre todos los demás obispos, con las excepciones establecidas por el Papa. El título honorífico prefijo a sus nombres es "Su Beatitud".

También son adicionales patriarcas de la Iglesia de rito latino. Estos incluyen el patriarca latino de Jerusalén, el patriarca de Venecia, el Patriarca de Lisboa, y el Patriarca de las Indias Orientales. Todas estas oficinas están honorario, y los patriarcas no son los jefes de las Iglesias particulares, autónomos. El Patriarca de las Indias Orientales es el arzobispo de Goa, mientras que los otros patriarcas son los arzobispos de las ciudades antes mencionadas. El título de Patriarca de las Indias Occidentales en el pasado concedido a algunos obispos españoles, pero es mucho tiempo en suspenso.

Arzobispos Mayores

Otras Iglesias particulares autónomas están encabezadas por un arzobispo mayor. La Iglesia Católica Siro-Malankar utiliza los Catholicos título para su arzobispo mayor. Con pocas excepciones, la autoridad de un arzobispo mayor de la Iglesia sui iuris es equivalente a la de un patriarca en su Iglesia. Este menor prestigio oficina fue establecida en 1963 para las Iglesias orientales católicas que se han desarrollado en el tamaño y la estabilidad para permitir la plena autonomía si las condiciones históricas, ecuménicos o políticas no permiten su elevación a un patriarcado.

En la actualidad, hay cuatro Arzobispos Mayores:

Cardenales

Los cardenales son príncipes de la Iglesia nombrados por el Papa. Por lo general opta por obispos que dirigen los departamentos de la Curia Romana o importantes sedes episcopales de todo el mundo. En su conjunto, los cardenales forman el Colegio Cardenalicio, que asesora al Papa y los cardenales menores de 80 años por la muerte o renuncia de un Papa elige a su sucesor. Su logo heráldico es simbolizada por los galero rojo y borlas como una forma de posición de mártir en la Iglesia.

No todos los cardenales son obispos. Domenico Bartolucci, Karl Josef Becker, Roberto Tucci y Albert Vanhoye son ejemplos de siglo 21 cardenales no obispo. El Código de Derecho Canónico de 1917 introdujo el requisito de que un cardenal debe tener al menos un sacerdote. Anteriormente, sólo necesitan estar en las órdenes menores y ni siquiera diáconos. Teodolfo Mertel, que murió en 1899, fue el último no-cardenal presbítero. En 1962, el Papa Juan XXIII hizo una regla que se requiere un hombre que ha sido nominado a un cardenal para ser consagrado obispo, si no es que ya, pero algunas pedir y obtener la dispensa de este requisito.

El Código de Derecho Canónico de 1917, continuando con la tradición de observar, por ejemplo, en el Concilio Vaticano I, establece que los cardenales tienen prioridad sobre todos los demás prelados, incluso patriarcas. El Código de Derecho Canónico de 1983 no se refiere a las cuestiones de precedencia.

El cardenalato no es una parte integral de la estructura teológica de la Iglesia Católica, pero en gran medida una distinción honorífica que tiene sus orígenes en el 1059 asignación del derecho de elegir al Papa en exclusiva a los principales sacerdotes de Roma y los obispos de las siete suburbicaria diócesis. Debido a su importancia como resultado, el término "cardenal" se aplica a ellos. En el siglo 12 la práctica de nombrar a los eclesiásticos de fuera de Roma como cardenales comenzó. Cada cardenal todavía se le asigna una iglesia de Roma como su "iglesia titular", o está vinculado con una de las diócesis suburbicarias. De ellos ve, el Decano del Colegio Cardenalicio tiene la de Ostia, manteniendo su vinculación anterior con uno de los otros seis ve. Tradicionalmente, sólo seis cardenales tenía el rango de cardenal obispo, pero cuando patriarcas orientales se hacen cardenales, ellos también tienen el rango de cardenal obispo, sin que se le asigna un suburbicaria ver. Los otros cardenales tienen el rango de cardenal ya sea sacerdote o diácono, el antiguo rango está normalmente asignado a los obispos responsables de la diócesis, y el segundo a los funcionarios de la Curia ya los sacerdotes elevados al cardenalato.

Primates

El título de rito latino de Primado tiene en algunos países han otorgado al obispo de una determinada ve. Alguna vez participó autoridad sobre todos los otros ve en el país o la región, pero ahora no supone más que una "prerrogativa de honor", excepto en casos especiales. Hoy en día, los primates son generalmente designa a un arzobispo u obispo que sirve a la primera diócesis creada en el país o la arquidiócesis más antigua. Así, en Polonia, el primado es el arzobispo de la arquidiócesis más antiguo, y no a la diócesis más antigua.

Metropolitans

A Latin-Rite Metropolitana es el Obispo de la sede principal de una provincia eclesiástica compuesta de varias diócesis. El área metropolitana recibe un palio del Papa como símbolo de su cargo. El obispo metropolitano ha limitado la autoridad de supervisión sobre las diócesis sufragáneas de su provincia, que deberán garantizar que la fe y la disciplina eclesiástica se observan correctamente. También tiene el poder de nombrar a un administrador diocesano para sufragánea sede vacante si el consejo diocesano de consultores no elegir correctamente una. Su tribunal diocesano sirve, además, de forma predeterminada como el tribunal eclesiástico de apelación para sufragáneos, y el área metropolitana tiene la opción de juzgar a esos llamamientos personalmente.

Metropolitanos de rito oriental en las iglesias arzobispales patriarcales o mayor tienen un nivel de autoridad similar a la de los metropolitanos de rito latino, con sujeción a las leyes y costumbres de la iglesia sui iuris específicos. Metropolitanos de rito oriental que están al frente de una iglesia metropolitana sui iuris tienen mayor autoridad dentro de la iglesia, a pesar de que es menor que la de un arzobispo mayor o patriarca.

Todos los metropolitanos tienen el título de arzobispo, y la sede metropolitana se conoce como una arquidiócesis o Archieparquía, un título celebrado no sólo por el 525 sedes metropolitanas, sino también por otras 76 sedes.

Arzobispos

El título de arzobispo se celebra no sólo por los obispos que encabezan ve metropolitana, sino también por aquellos que dirigen arquidiócesis que no son ve metropolitana. Además, está en manos de otros obispos, conocidos como "los arzobispos titulares" que han recibido ningún arquidiócesis ya existentes como su titular ve-muchos de ellos sirven en puestos administrativos o diplomáticos, por ejemplo, como nuncios papales o secretarios de la curia congregaciones. El obispo de una sede arzobispal no se puede dar el título personal de arzobispo y sin elevar también su sede, aunque esta práctica se ha visto el uso reducido de manera significativa a partir del Concilio Vaticano II.

Obispos diocesanos

El obispo o eparca de ver, incluso si no se cumple también un título como arzobispo metropolitano, arzobispo mayor, Patriarca o el Papa, es el centro de la unidad de la diócesis o de la eparquía, y, como miembro del Colegio de Obispos, acciones de responsabilidad para el gobierno de toda la Iglesia. A medida que cada Iglesia particular local es una realización de toda la Iglesia católica, no sólo una subdivisión administrativa de algo más grande, el obispo que es su cabeza no es un delegado del Papa. En cambio, él tiene de sí mismo la enseñanza primaria, la gobernanza y la responsabilidad de la santificación de ver para el que ha sido ordenado obispo.

Dentro de cada diócesis, incluso si la Eucaristía es celebrada por otro obispo, la necesaria comunión con el Obispo de la diócesis está representado por la mención de su nombre. En el rito oriental eparquías el nombre del patriarca, arzobispo mayor o metropolitano también se menciona, ya que estos también tienen responsabilidad directa en todas las eparquías de la Iglesia particular en cuestión. Por la misma razón, toda celebración católica de la Eucaristía tiene una mención al Papa por su nombre.

La ordenación al episcopado es la plenitud del sacerdocio y de la realización del sacramento del Orden. Obispos se consideran los sucesores de los apóstoles.

Dentro de la Iglesia Católica de los siguientes mensajes tienen similitudes con la de un obispo diocesano, pero no necesariamente en manos de un obispo.

 Equivalencias de los obispos diocesanos en la ley

Canon 368 del Código de Derecho Canónico enumera cinco de rito latino áreas jurisdiccionales que se consideran equivalentes a una diócesis. Estos están a cargo de:

  • A Prelado Territorial, anteriormente llamado prelado nullius dioceseos, a cargo de un área geográfica que todavía no se ha elevado al nivel de diócesis
  • Un abad Territorial, a cargo de un área, que en los países de misión puede ser muy amplia, asociada a una abadía
  • Un vicario apostólico, a cargo de un vicariato apostólico, por lo general en un país de misión, sin embargo, no está preparado para hacerse una diócesis
  • A Prefecto Apostólico, a cargo de una prefectura apostólica, todavía no está listo para ser hecho un vicariato apostólico
  • Un Administrador Apostólico Permanente, a cargo de un área geográfica que, por motivos graves no se puede hacer una diócesis.

A ello se suman:

  • Un Exarca Apostólico, a cargo de un exarcado apostólico todavía-no están preparados para realizar una eparquía, para los fieles de la Iglesia Católica Oriental en un área que se encuentra fuera del territorio de origen de esa Iglesia oriental.
  • A Ordinario Militar
  • El Prelado Personal, a cargo de un grupo de personas sin tener en cuenta la geografía: la única prelatura personal existente es el de Opus Dei.
  • Un Administrador Apostólico de la Administración Apostólica Personal: sólo existe una, la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney
  • Una corriente de un ordinariato personal para los ex anglicanos
  • El Superior de una misión autónoma

De pie algo similar es el Administrador Diocesano elegido para gobernar una diócesis durante una vacante. Aparte de ciertas limitaciones de la naturaleza y la ley, que tiene, de forma provisional, las mismas obligaciones y facultades de un Obispo Diocesano. De vez en cuando un administrador apostólico es nombrado por la Santa Sede para ejecutar una diócesis vacante, o incluso una diócesis cuyo obispo se encuentra incapacitado o impedido de otra manera.

Otros obispos

El Obispo diocesano puede tener obispos que asisten en su ministerio. El Obispo Coadjutor de la Sede tiene el derecho de sucesión a la muerte o renuncia del obispo diocesano, y, si la vemos es una arquidiócesis, ostenta el título de arzobispo. Del mismo modo, un Obispo Diocesano jubilado mantiene su conexión con la sede para el que fue nombrado, y es conocido como el obispo emérito de esa sede. Por otro lado, un obispo auxiliar, que también pueden ocupar puestos como vicario general y vicario episcopal, es nombrado obispo de una sede titular, a ver que en el curso de la historia ha dejado de existir como una unidad jurisdiccional efectiva.

El titular se ve-que puede ser arzobispal o simplemente episcopal asignado a tales obispos fueron una vez conocida como ve in partibus infidelium, ya que estaban situadas en zonas perdidas al cristianismo como resultado de las conquistas musulmanas. Ahora el ex ve incluso en los países cristianos se asignan como se ve titular. Se ve también son asignados a los obispos que prestan servicio en la Curia Romana, como nuncios papales, o como equivalentes de los Obispos Diocesanos de la ley, como Vicarios Apostólicos Exarcas y Apostólica.

El término "Obispo titular" se utiliza con frecuencia en dicha obispos, sino que es, estrictamente hablando, inexacto, ya que son de hecho los obispos, aunque no sirven al ver a los que están nombrados, y no son sólo titulares de un título honorífico del obispo. Son miembros del Colegio de los Obispos, tanto como a los obispos diocesanos.

En la mayoría de los países de habla Inglés, el título honorífico prefijo al nombre de un obispo es "El Reverendo". Sin embargo, en el Reino Unido y en los países más fuertemente influenciada por la práctica Inglés, "El Reverendo" está reservado para los arzobispos, obispos y otros son llamados "El Muy Reverendo".

Títulos importantes o funciones normalmente, pero no necesariamente, en poder de los obispos que no están a cargo de una diócesis o comunidad equivalentes incluyen las de Delegado Apostólico, Nuncio Apostólico, Legado Pontificio, Vicario Patriarcal, Delegado Pontificio.

Ordinarios y los Ordinarios locales

Ordinarios locales se colocan sobre o ejercen el poder ejecutivo ordinario en las Iglesias particulares o comunidades equivalentes.

  • El Sumo Pontífice es un ordinario local para toda la Iglesia Católica.
  • En las Iglesias orientales católicas, Patriarcas, Arzobispos Mayores y Metropolitanos tienen potestad ordinaria de gobierno para todo el territorio de sus respectivas Iglesias particulares autónomas.
  • Diocesanos/de la eparquía obispos/Eparcas
  • Otros prelados que están al frente, aunque sólo sea temporalmente, a una iglesia en particular o una comunidad a ella
  • Vicarios generales y protosyncelli
  • Episcopal vicarios y syncelli

Los superiores mayores de institutos religiosos y de sociedades de vida apostólica son los ordinarios de sus respectivos miembros, pero no los Ordinarios del lugar.

Presbiterado

En general

Los obispos están asistidos por sacerdotes y diáconos. Todos los sacerdotes y diáconos están incardinados en una diócesis o de orden religioso. Las parroquias, ya sea territorial o de la persona basada en una diócesis están normalmente en el cargo de un sacerdote, conocido como el párroco o el pastor.

En la Iglesia de rito latino o particulares, que sólo los hombres célibes, por regla general, son ordenados como sacerdotes, mientras que los ritos orientales, de nuevo por regla general, ordenan a hombres célibes y casados. Entre las Iglesias particulares de Oriente, la Iglesia Católica Etíope ordena sólo clero célibe, al mismo tiempo tener sacerdotes casados que fueron ordenados en la Iglesia Ortodoxa, mientras que las otras Iglesias orientales católicas, que hacen ordenar hombres casados, no tienen sacerdotes casados en algunos países. El rito occidental o América hace a veces, aunque raramente, ordenar a hombres casados, clérigos protestantes que por lo general se han convertido en los católicos. Todos los ritos de la Iglesia católica mantienen la antigua tradición que, después de la ordenación, el matrimonio no está permitido. Incluso un sacerdote casado cuya esposa muere no puede entonces casarse de nuevo.

La Iglesia Católica y las antiguas Iglesias cristianas ver ordenación sacerdotal como un sacramento que dedica la persona ordenada a una relación permanente de servicio y, como el Bautismo y la Confirmación, que tiene un efecto ontológico de la persona. Es por esta razón por la que una persona puede ser ordenado a cada uno de los tres órdenes de una sola vez. Además, consideran que la coordinación puede ser conferido sólo a los varones.

Los sacerdotes en servicio fuera de su diócesis

Aunque los sacerdotes están incardinados en una diócesis u orden, pueden obtener el permiso de su ordinario diocesano o el superior religioso para servir fuera de la jurisdicción normal de la diócesis u orden. Estas tareas pueden ser temporal o más permanente en la naturaleza.

Asignaciones temporales pueden incluir estudiar para un grado avanzado en la Universidad Pontificia de Roma. También pueden incluir las asignaciones de corto plazo a la facultad de un seminario situado fuera del territorio de la diócesis.

Asignaciones a largo plazo incluyen al servicio de la Iglesia universal en el personal de un dicasterio jurisdiccional de la Curia Romana o en el cuerpo diplomático de la Santa Sede. También podrán ser nombrados el rector o para impartir docencia a largo plazo a la facultad de un seminario o universidad católica. Los sacerdotes también pueden formar parte de la plantilla de la conferencia episcopal, como capellanes militares en los ordinariatos militares, o como misioneros.

Las posiciones dentro de una diócesis a nivel diocesano

El Obispo diocesano nombra un vicario general para que le ayuden en el gobierno de la diócesis. Por lo general, sólo un vicario general es nombrado, en particular las grandes diócesis pueden tener más de un vicario general. El vicario general o uno de ellos suele ser nombrado Moderador de la curia, que coordina las oficinas administrativas y ministerios diocesanos Un Obispo diocesano puede también nombrar uno o varios vicarios episcopales de la diócesis. Ellos tienen la misma potestad ordinaria como vicario general, sin embargo, se limita a una división especifica de la diócesis, a un tipo específico de actividad, a los fieles de un rito particular, o para ciertos grupos de personas. Vicarios generales y episcopales deben ser sacerdotes u obispos. En las Iglesias orientales católicas, se les llama Protosyncelli y Syncelli.

Obispos diocesanos están obligados a nombrar un vicario judicial a la que se delega la potestad ordinaria del obispo de juzgar casos. En la Iglesia latina, el vicario judicial también se llama officialis. La persona que ocupe este puesto debe ser un sacerdote, han obtenido un doctorado en derecho canónico, sea por lo menos treinta años de edad y, a menos que la pequeñez de la diócesis o el número limitado de casos sugiere lo contrario, no debe ser el vicario general. Como uno de los puestos de trabajo del vicario judicial es para presidir los tribunales colegiados, muchas diócesis tienen vicarios judiciales adjuntos que pueden presidir los tribunales colegiados, en lugar del vicario judicial y deben tener las mismas calificaciones.

El Obispo diocesano nombra a un canciller, posiblemente, un vice-canciller y los notarios a la curia diocesana. Estos funcionarios mantienen los registros y archivos de la diócesis. También sirven como los secretarios de la curia diocesana. El obispo también designa a un oficial de finanzas y un consejo de finanzas para supervisar el presupuesto, los bienes temporales, los ingresos y gastos de la diócesis.

El Obispo diocesano puede nombrar a los sacerdotes a ser miembros del capítulo de la catedral o de una colegiata. Estos sacerdotes se les da el título de canon. También nombra a seis a doce sacerdotes del consejo presbiteral para servir como un colegio de consultores. Ellos tienen la responsabilidad de elegir al administrador diocesano en el caso de la vacante de la sede.

El obispo nombra a los sacerdotes y otros miembros de los fieles a los diversos órganos consultivos. Estos incluyen el consejo presbiteral, el sínodo diocesano y el consejo pastoral.

Vicarios foráneos o Decanos

"El Vicario Foráneo conocido también como el Decano o el Arcipreste o por cualquier otro título, es el sacerdote quien se puso al frente de un arciprestazgo", es decir, de un grupo de parroquias de la diócesis. A diferencia de un Vicario Episcopal regional, un Vicario Foráneo actúa como una ayuda para los párrocos y otros sacerdotes del arciprestazgo, y no como una autoridad intermedia entre ellos y el Obispo Diocesano.

Pastores

"El sacerdote de la parroquia o el párroco es el pastor propio de la parroquia que se le confía. Y ejerce la cura pastoral de la comunidad le está encomendada bajo la autoridad del Obispo diocesano, cuyo ministerio de Cristo ha sido llamado a compartir, por lo que para este comunidad a la que puede llevar a cabo las funciones de enseñar, santificar y regir, con la cooperación también de otros presbíteros o diáconos, y con la asistencia de los miembros laicos de los fieles cristianos, de conformidad con la ley ".

Por falta de sacerdotes disponibles, en raras ocasiones, la administración de una parroquia puede ser confiada por un período de tiempo, a un sacerdote que no es su sacerdote o pastor parroquial, o diácono permanente, a un laico religioso, o incluso. Esto se debe principalmente a efectos administrativos, a pesar de los sacerdotes o diáconos pueden administrar los sacramentos para los que se han concedido facultades.

Vicarios Parroquiales

"Siempre que sea necesario u oportuno para el cuidado pastoral de vencimiento de la parroquia, uno o más sacerdotes auxiliares pueden unirse con el párroco. Como cooperadores del Sacerdote y partícipes de su preocupación Parish, que son, por un abogado común y esfuerzo con el párroco y bajo su autoridad, a trabajar en el ministerio pastoral ". En algunos países de habla Inglés, vicarios parroquiales se llaman pastores asociados o Sacerdotes Auxiliares.

Títulos honoríficos

El título honorífico de Monseñor puede ser conferida por el Papa a un sacerdote diocesano a petición del obispo del sacerdote. El sacerdote lo honrado es considerado como un miembro de la Casa Pontificia. El título va con cualquiera de los tres premios siguientes:

  • Capellán de Su Santidad, el nivel más bajo, que se distingue por los botones de color púrpura y el asiento de la sotana negro, con una banda de color púrpura.
  • Prelado de honor, el nivel medio, que se distingue por los botones rojos y recorte de la sotana negro, con una banda púrpura, y vestido del coro que incluye una sotana púrpura.
  • Protonotario apostólico, el nivel más alto, con el mismo vestido que la de un Prelado de Honor, excepto que la capa de seda púrpura no obligatoria conocida como Ferraiuolo se puede usar también.

Según la legislación del Papa Pío X, vicarios generales y vicarios capitulares son Protonotaries titulares Durante munere, es decir, el tiempo que tienen esas oficinas, por lo que tienen derecho a ser tratados como Monseñor, como se indica también en la colocación de su abreviatura "Mons . " antes del nombre de cada miembro del clero secular que figuran como vicario general en el Anuario Pontificio.

Algunas de las Iglesias católicas orientales de tradición siríaca utiliza el Chorbishop título, más o menos equivalente al título occidental de Monseñor. Otras Iglesias orientales católicas otorgan el título honorífico de Archimandrita a los sacerdotes casados como una señal de respeto o reconocimiento por sus servicios. Presbíteros casados pueden ser honrado con el cargo de arcipreste, que permite al sacerdote a llevar la mitra.

Los títulos de Arcipreste a veces se unen a cargos ocupados no por presbyers, pero los obispos o cardenales. Del mismo modo, el título de Arcediano a veces se confiere a los presbíteros.

Diaconado

Los diáconos son ministros ordenados de la Iglesia que son los compañeros de trabajo con el obispo junto a los presbíteros, sino que están destinadas a centrarse en los ministerios de servicio directo y servicio a los pobres y necesitados, en lugar de liderazgo pastoral. Por lo general, se relacionan con una parroquia, donde tienen una función litúrgica como el ministro ordinario del Evangelio y la Oración de los Fieles, pueden predicar homilías, y en el rito romano, pueden presidir las liturgias eucarísticas no como bautizos, bodas, funerales y adoración/bendición. En las Iglesias orientales católicas, en ausencia de un sacerdote, los diáconos no fuesen irrevocables y sólo pueden llevar los servicios como un lector, no presiden en las bodas o funerales.

La base bíblica y la descripción de la función y qualificiations del diácono se pueden encontrar en Hechos 6:1-9, y en 1 Timoteo 3:1-13.

Pueden ser seminaristas preparándose para la ordenación al sacerdocio, "diáconos transitorios", o pueden ser "diáconos permanentes", no con la intención de ser ordenado como sacerdotes. Para ser ordenados diáconos, éste deberá ser de al menos 25 años de edad, si son solteros, si es casado, un posible diácono debe tener al menos 35 años de edad y tiene el consentimiento de su esposa. En los ritos latinos, diáconos casados son diáconos permanentes. En la mayoría de las diócesis hay un límite de edad para ser aceptado en la formación para el diaconado.

El paso de la pertenencia de los laicos a la de los clérigos se produce con la ordenación al diaconado. Anteriormente, la norma Iglesia latina fue que se convirtió en un clérigo al recibir la tonsura clerical, que fue seguido por las órdenes menores y el subdiaconado, que fue considerada como uno de los mayores pedidos. Por su motu proprio Ministeria quaedam de 15 de agosto de 1972 el Papa Pablo VI decretó: "Las órdenes hasta ahora llamados menores son a partir de ahora que se habla de como" ministerios "." Lo mismo proprio motu también decretó que la Iglesia latina ya no tendría el gran pedido de subdiaconado, pero es permitido cualquier conferencia episcopal que se desea aplicar el término "subdiácono" para los que tienen el ministerio de "monaguillo". Incluso en las sociedades dentro de la Iglesia latina que, con la aprobación de la Santa Sede, siguen para administrar los ritos de la tonsura, órdenes menores y el subdiaconado, los que reciben esos ritos se mantienen los laicos, clérigos convertirse sólo en ser ordenados como diáconos.

Laicado

La mayoría de la gente de Dios son los laicos, los cristianos, cuya vocación principal es llevar el mensaje del evangelio a "todas las personas de todas las edades y todos los países". El origen del término "laico" viene del griego laos Theou, que significa "pueblo de Dios". Mientras que el papel de los laicos se centra fundamentalmente extrínseca a la estructura de la Iglesia, tienen la responsabilidad de cooperar en el gobierno de la iglesia a través de diversos medios.

El ministerio laico se refiere a todo el trabajo de los laicos, cuya vocación principal no está en la estructura eclesial de la iglesia, pero que pueden servir en un solo ministerio para edificar la vida de la iglesia. Esto puede incluir a los catequistas, acólitos, lectores, patrocinadores de iniciación, ministros pastorales y miembros de la parroquia y los órganos consultivos Diocesean.

Algunos laicos católicos están llamados al ministerio eclesial, llevar a cabo un servicio profesional y de formación profesional a tiempo completo en el nombre de la Iglesia, en lugar de en un llamamiento secular. Aunque el fenómeno está muy extendido en América del Norte y gran parte de Europa, la organización y la definición del ministerio se deja a las conferencias episcopales nacionales. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos ha adoptado el término ministerio eclesial laico para estas personas, ya que intencionadamente distinto del apostolado general o ministerio de los laicos se ha definido anteriormente.

El liderazgo consultivo de la iglesia, tanto en la diócesis y de la parroquia, por lo general cuenta con un Consejo Pastoral y el Consejo de Finanzas, así como varias comisiones que normalmente se centran en los principales aspectos de la vida y la misión de la iglesia, tales como formación de la fe o de la educación cristiana, Liturgia, la justicia social, el ecumenismo, o mayordomía.

Religioso

 Ver también: Instituto religioso

Religiosa-que pueden ser ya sea laicos o clérigos, son miembros de institutos religiosos, sociedades en las que los miembros hacen votos públicos y vivir una vida fraterna en común. Esta es una forma de vida consagrada distinta de otras formas, como la de los institutos seculares. Se distingue también de formas que no implican la pertenencia a una institución, como la de ermitaños consagradas, la de las vírgenes consagradas y otras formas cuya aprobación está reservada a la Santa Sede.

Los institutos religiosos históricamente han sido subdivididas en las categorías de las órdenes y congregaciones.